商州区新西方培训中心，商州区新星幼儿园

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你对丝绸之路了解多少？

丝绸之路见证了中华文明的传承与创新,承载了中国人民与世界交流的智慧与情感,更成为广大文艺工作者的重要创作源泉。近年来,随着“一带一路”倡议不断深入人心,作为中华文明跨文化传播的重要组成部分,丝路文化被赋予了更深刻的内涵和更重要的地位。从历史来看,丝绸之路存在时间长达2000年,涉及陆路与海路,可谓地球上路线最长、地理最复杂的交通路线网。而“丝绸之路”所承载的意义,则远远超越“路”的地理范畴和“丝绸”的物质范畴,和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢,是丝路为我们带来的精神财富与文化启迪。

2000多年前，亚欧大陆上勤劳勇敢的人民，探索出多条连接亚、欧、非几大文明的贸易和人文交流通路，后人将其统称为“丝绸之路”。千百年来“和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢”的丝绸之路精神薪火相传，推动了人类文明进步，是促进沿线各国繁荣发展的重要纽带，是东西方交流合作的象征，是世界各国共有的历史文化遗产。

历史上的丝绸之路，既不是中国人兴建的，也不是中国人推行的，而是境外对中国的丝绸有需要，才形成了丝绸之路。所以查中国的古籍，找不到“丝绸之路”这个词。1860年前后，德国地理学家李希霍芬到中亚考察，提出“丝绸之路”概念。他结合考察情况，又对照中国历史，提出约在公元前二世纪，存在着这样一条“丝绸之路”。德国人胡特森在多年研究的基础上，撰写成专著《丝路》。从此，“丝绸之路”这一称谓得到世界的认可。经过一代代中国人传承至今。到2013年，习主席提出“一带一路”倡议。

“一带一路”新丝路倡议继承了古丝绸之路开放包容、兼收并蓄的精神，因此和古丝路具有相似之处；另一方面，由于“一带一路”政策出现在新的时代背景之下，是迫切的现实需求，被赋予了新的时代特质，因此超越了传统丝绸之路的内涵。

丝绸之路准确的来说分为三条路。

一、汉唐西北丝绸之路。早在先秦时期，内地便与西域地区有了物资交流。考古工作者曾在阿尔泰山北麓5世纪的巴泽雷克古墓群中，发现了中国丝绸。西北丝绸之路正式被官方开通，始于汉代的张骞通西域。张骞于建元三年（前138年）和元狩四年（前119年）两次出使西域，分遣副使访问了中亚、南亚及西亚各国。以后各国使者和商人循此通道出入于中国，形成了一天横跨亚欧大陆东西陆上的交通大通道。我国古代的冶铁技术、铁器、井渠法传入西域，西方的玻璃、琉璃、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡瓜等植物传入中国，印度的艺术、佛教、音乐、舞蹈等也传入中国，丝绸之路一片繁荣。总的来看，汉唐西北丝绸之路分为天山南道和天山北道。

二、南方海上丝绸之路。南方海上丝绸之路始于春秋末期。在汉代中国丝绸就通过“海上丝绸之路”传到东南亚和南亚。早期由于航海技术不发达，故大多只能沿海航线。宋代的海上丝绸之路更加发达，已经由朝贡贸易转为市舶贸易。

三、南方路上丝绸之路。在历史上还有一条从西南地区到东南亚、南亚地区与西方相连接的南方路上丝绸之路。

我对丝绸之路的了解就是这是古代中国在欧亚大陆上的影响力所及之处。以及国内城市对丝绸之路起点的争论与独占。

侠义的丝绸之路是指两汉开辟的中原通往西域的贸易、交流与边防通道。

广义的丝绸之路指从上古开始陆续形成的遍及欧亚大陆、甚至包括北非和东非在内的长途商业贸易和文化交流线路的总称。

此外还包括大约在5世纪前形成的草原丝绸之路，从宋代开始自泉州等地出发的海上丝绸之路。

所以整体来说，丝绸之路就是古代中原政权对欧亚大陆的影响力所到之处。

西汉张骞和东汉班超出使西域开辟的以长安和洛阳为起点，经河西走廊到新疆，到中亚与西亚联结地中海各国的陆上通道，也被称为“陆路丝绸之路”。丝绸之路在国内的起点并不是仅指两都，作为一条对外贸易交流通道，国内的起点严格来说起自丝绸、茶叶、瓷器的产地，起点就是中国。

丝绸之路除干线外，还有许多支路，而且随着时代变迁，政治、宗教形势的演变，各条路线在不同时期的重要性不同，而且不断有新的道路开辟。

近年有些学者认为上述道路只是通过沙漠绿洲的道路，因此称之“绿洲道”。将通过中国北方游牧民族开拓的道路称为“草原道”，将南方海上航道称为“海上丝路”或“南海道”等等。也有学者强调某种商品或宗教的重要性，把丝绸之路叫做“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠宝之路”、“香料之路”、“陶瓷之路”、“佛教之路”等。

丝绸之路起源于西汉，是汉武帝派出张骞出使西域，为了沟通联合西域各国，一方面是促进经济文化交流，另一方面是联合西域各国与匈奴抗衡，寻找有盟友。起始于中国古代长安，以罗马为终点，长约六千多公里。张骞出使西域，促进了东西方的文化科技交流，传播知识与思想，中国将茶叶丝绸传播到西域，西域的产品又传播到内地，加强了中西部的融合，为西汉的强盛繁荣奠定了基础，加强了西汉的外交，使之成为世界政治经济文化中心之一，成为世界的霸主

你自己一个人去过哪里旅行或者自己一个人想去哪里旅行？

如果有机会，想去的地方太多了。可是现在已是年过大半百的尴尬年龄，心有余而力不足。

希望每个人都在自己还年轻的时候，好好的去感悟一下大自然的魅力。

多走多看，多学多用，既然来到这个可爱的世界，就趁着年轻去观赏人类最美的好的赋予吧。

我也想过很多，如果可以，我想要去的地方很多，想去看看神奇的九寨，听那里丛林鸟鸣，观那里的神奇人文。吃那里的原始美味。

再去神秘有美丽的西双版纳，看那里的风土人情，看那里的原始部落，还有圣洁的耳海怒江。观赏那里的民俗文化，总之美丽的云南是很向往的地方。

也想去贵州的黄果树瀑布，看那茂密的大山深处，一家一户的男耕女织的原始生活。

再去一下桂林山水甲天下，看看美丽迷人的民宿民居，还有天水相依的龙脊梯田。

把人生最美丽的地方各走一遍，活到今天真的心声疲惫，有时候真的好想去一个最美丽的最清静的地方与大自然同容化，与青草美花一同常眠不醒。

人活的意意很有不同，有精彩辉煌的，有平淡如水的，有满目疮痍的，也有遍体鳞伤的。我就是最后的那一种。

希望所有的朋友曾经的，现在的愿你们幸福每一天！快乐每一年！愿美丽如画的春天永远陪伴着你们！

桂兰雨滋回答：

我自己一个人去过苏卅，如果还是一个人的话，还是去苏州，无论去那里，吃是第一位，玩是第二位，无论是小到一碗汤，一碗面，大到一个席，一锅菜，在苏州应有尽有，光小吃就会让你吃个够！每天一道菜，就会让你个把月也吃不完，如住在农贸市场旁边，好嘛！天天不用花太多钱！就吃的非常好！玩嘛！狮子园，拙政园，百度上一搜，高德地图一点，玩去吧！遍地都是好吃的！非常值得去的地方！

毫无疑问，西藏[大笑]，自从年前一次说走就走的旅行，就上瘾了[捂脸]，那里的山那里的水那里的人，无不震撼我的心灵，那么纯粹那么简单，置身其中犹如回到梦境里，还原最简单的幸福，其实内心深处都想要个纯粹的感觉，纯净的、简单的[笑]

很高兴回答这个问题，我是山东的2019年退休的。四月份买了一辆皮卡车，开始走上旅行之路。虽10月份我一人一车目标云南就出发了。

是从济南到河南濮阳、郑州南阳、湖北宜昌、湖南张家界、贵州铜仁德江县、尊义、贵阳、云南曲靖、大理、丽江、昆明、广西巴马、凭祥、北海、贵林、湖南绍山、岳阳、湖北武汉（没进市里）、安徽合肥、霍山、山东济南、莱州。

这次一人一车出行35天，行驶8000多公里。我是北方人，愿望就是到南方看不一样的风景，一路总有看不厌的风景，游不够的万水千山，玩不烦的路上生活。

三秦现代三大作家：路遥、陈忠实、贾平凹谁的人格魅力对青年文学爱好者的影响最深？

三秦三大作家谁的人格魅力影响最深？这恐怕要问问读者和书店售书的情况。就我而言，最崇拜路遥。他是把写作当成了一种劳动，一种深入生活中间，与人民同苦同乐，同与命运抗争的沉重劳动中流淌出的作品。他的作品中有我有你有他，每个人好象都能找到自己的影子。

2013年，一群路遥的忠实读者自愿发起设立了＂路遥文学奖＂。＂此奖在北京启动，旨在倡导文学关注民生和社会普通民众，挖掘、发现并奖励在现实主义文学创作上的优秀作品和作者一一一＂（据新华社）。这在文学界、在读者中恐怕是独领风骚的，可見路遥及其作品的影响力有多大！

路遥是一个穷作家，去領奖连路费都没有，路遥写作不是为名利，巜人生》己经引起轰动，但更广泛的，更深层次的社会矛盾和基层百姓的命运仍然缠绕着他，于是，苦行僧般的又诞生了巜平凡的世界》。这是他用生命献给我们的诗篇。

路遥倒下了。但是他的人格魅力和他的作品正广泛的被人们传颂。

路遥，文学巨匠。陈忠实，文学大师，贾平凹，文学泰斗。三个人可以说撑起中国文学半壁江山。只可惜路遥先生英年早逝，陈老先生也与世长辞。目前只有贾老先生依然活跃在中国文坛。也许贾老步入暮年，作品日渐减少。在我看来，路遥的《平凡的世界》，陈忠实的《白鹿塬》和贾平凹的《废都》三部巨著完全可以称作是中国当代文学的史诗，堪称当代三大名著。三位名家的文笔各有千秋，各领风骚。《平凡的世界》以广阔的视野，展现20世纪中页大陕北一大批农民战天斗地的真实生活，人物性格鲜明，跃然纸上。《白鹿塬》则描写了乱世时期人与人之间的野性与文明的碰撞。给人以苍凉和悲壮之慨。而《废都》则展现了现代都市的繁华以及市民在开放之初的浮燥与不安分。虽然作者对性的猫写尺度较大，但正迎合了那一时期广大读者的胃口。总之，三位大师以大胸怀，大手笔，描述了不同时期中国社会的人生百态。我认为这不仅影响我们这一代人，而且会象我国古典四大名著一样影响着下一代。

三位作家的作品都曾经看过，其实从地域上也能看出，路遥是陕北特色，文风质朴粗狂，陈忠实是关中平原，内蕴悠远，厚重载德，贾平凹更趋向陕南的小城细腻，阴郁塞滞！

论作品的叙事和结构，我更喜欢陈忠实先生的《白鹿原》，喜欢那种广阔的社会画面，觉得他更接近世界级大师的境界，和《静静的顿河》中主人公在社会变革中那种广义上的，带着民族特征的一些意向，在《白鹿原》中也同样得到体现，比如祠堂，比如社会变革中内敛的儒家精神，和激进的法家做派，甚或人物身上更带有江湖气息，让人从气质上就能感受到，这是华夏土地上最真真切切的子民！

路遥的作品从写实的角度讲，是绝对的现实主义表现手法，相对于时代的广度，路遥更倾向于挖掘个体在特定环境下改变命运的操作，以人物来表现时代，在特有的地域苦难中，表现出人物的挣扎和不屈，《平凡的世界》正是带有这种不向命运低头，在艰难困苦中寻找幸福生活的向往！

贾平凹的作品就显的格局更小了些，《废都》中的颓废，几乎开启了他后来一系列作品的格局，比如《秦腔》《高老庄》《怀念狼》从叙述上和作品的贾真的比不了上边二位，唯一优势就是还活着！

如果一定要说实话，我认为三个大师都没有在人格上对文学青年产生太积极的影响。

我想提出一个观点，希望不会引起各位读者对我的反感。那就是，纯文学已经走向末路了，真正的好文学，一，对作者的综合素质要求越来越高，二，文学的内涵已经需要更丰富的内容了，包括社会学，美学，哲学等等。

我个人早期非常迷恋文学，随着阅读的越来越深入，特别是中国古典文学带给我的感受，我开始研习文字、音韵等小学科目，甚至延伸到中国古典哲学，西方哲学。为了更好理解西方哲学，又被迫学习基督教，再由基督教延伸到佛教，伊斯兰教，道教。。。读书其实是一个不断质疑，不断进步的过程，很多我们专业研究的学问，需要从旁门左道中去学习，去挖掘。比如，为了考证一些音韵学的问题，我还花了很多时间学习日语，从保留相对原味的日语发音中探求中国古代文字的发音。

话题好像有点远了。后来谈了女朋友，她曾经给我提出一个问题，说从事文学的人大部分都比较风流。虽然不是绝对概念，但是我相信很多人是持支持意见的。这么多年的阅读经历下来，我个人从人格上更多崇敬哲学家，因为哲学除了精神上的追求，还包括了相当于修行的身体力行。

人格，正是对一个人精神和行为最好的考验。很多人在文学精神上确实理论丰富，但是在实际行为上并不能表里如一。也许他们的文学作品能够影响很多文学青年的创作热情，但是从人格上并未起到引导青年一代的良好作用。

当然，兼具文学建树和人格魅力的大师也是有的，但他们有一个共同点，那就是，他们的文学一定超越了纯文学。

商洛经济比较落后，娶媳妇还会倒贴钱是真的吗？

经济发达程度跟彩礼是有一定关系的，而且成负相关，但是也得看地区，不同地区不同风俗。婚姻是靠感情维持的， 而不是彩礼，彩礼是恶俗，部分地区已经达到买卖人口的数字了，几十万，是很可怕的，更可怕的实在农村地区达到这数字。两个人在一起时组成家庭，相互扶持，双方父母共同祝愿的，想象如果要几十万彩礼，当女方父母病了，南方是否还有责任照顾女方父母，更别说出医药费了，因为当初已经买断了，不好听但是是事实。彩礼已经失去了当初的新人人生起步钱的本质了，已经变成了累赘。双方都是父母，女方不能太残忍，以后是要过日子的，而不是养话把子。家里一儿一女的，对于多数家庭而言，只是卖女儿买儿媳妇儿。

没有感情的婚姻靠彩礼是换不到幸福的，天下倒贴钱的婚姻多的是。外国姑娘嫁给我国小伙的也有。前段时间网上日本市长的女儿都嫁过来了。请你问一下她向小伙子要了多少彩礼呢？我已结婚三十多年了，至今欠我夫人一百元钱。记得当年我出差路费不够了，当时女朋友听说后，便拿出了私房钱解决了我的燃眉之急，今天此事已成佳话。👏

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