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皇帝年少时学专业知识,
2024-07-23 15:47:09 专业知识 0人已围观
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少年包青天三廉王与皇帝,关系?
《少年包青天》三廉王是虚构出来的,历史上找不到这个人。《少年包青天》是根据古典著作《三侠五义》改编的古装连续剧,由胡明凯、曽谨联合执导,演员周杰,任泉,释小龙,李冰冰,刘怡君领衔主演。剧集主要讲述了少年时期的包拯的破案事迹及爱情故事,于2000年首播。简介:宋仁宗年间,庐州有一聪明机智,却生就一副黑黝面容的青年,此人便是包拯,他屡破奇案,为人伸冤,赢得众口称赞,包拯有一同窗同学,乃府尹之子公孙策,公孙策智慧过人,自视甚高,与拯堪称一时瑜亮,然每次查案,皆败在拯手下,令策又妒又恨。拯母亲沈氏,为一名大夫,开设了青天药庐,悬壶济世,闲时替官府作验尸工作,包拯之一切医理知识,皆传自沈氏,这对日后的查案工作有莫大帮助。全剧共由七个故事组成,一件件惊心险迫、跌宕起伏的曲折事件淋漓尽致地展现在观众眼前,一位公正的推理家展现在后人眼中。
少年歌行五大太监分别支持谁?
说到瑾仙公公就不得不提起五大监,北离皇族权利的顶尖分别站了五位太监,掌剑太监瑾威,掌香太监瑾仙,掌印太监瑾言,掌册太监瑾玉,和伴读大监瑾宣,说起来也搞笑,可能作者受清朝大内高手的影响吧,竟然将一个朝廷的权利全部集中于宦官之手,而且偌大嗯北离在宦官当道的状态下竟然能安稳这么多年。
其实北离也只是看上去那个的安宁,其实暗流涌动,五大监分别站在不同的势力背后,白王萧崇,赤王萧羽,永安王萧楚河以及北离皇帝,他们互相牵制互相制约,虽然出自同一师门,但是每个人的结局也都不一样,历史向来如此,没有一个拥有权利的宦官得以善终,以个人观点来看,我还是比较偏向于瑾仙,只是因为他比较正直。
少年歌行五大监有五个,分别是瑾威,瑾仙,瑾言,瑾玉和瑾宣。他们分别支持白王萧崇,赤王萧羽,永安王萧楚河以及北离皇帝。
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元朝皇帝会学习汉族文化吗?
会的,忽必烈建国时都是采纳汉人的意见,建国方略和城市规划都是用汉族的传统格局,蒙古族人的建筑都是蒙古包,但在元朝建都得北京没有蒙古包式建筑,这说明元朝还是挺重视汉民族文化的。
首先可以肯定的是不会。为何这么说?我们可以从几个方面去研究。
第一点,蒙古人对于文化是没有概念的,他们的概念仅仅是简单的武力第一,虽然蒙元出现过受汉文化影响比较重的皇帝,比如忽必烈,比如元英宗。就忽必烈而言,其本身去了解汉文化更多的是为了征伐南宋和处理手底下汉人军队以及将领。
在蒙哥死后,忽必烈和阿里不哥为争夺汗位而开战。但是当时基本上蒙古人都支持蒙哥,而忽必烈是靠着汉人的军队打赢了阿里不哥最后夺得汗位,也正是依靠汉人的军队最后才灭掉宋朝。在他们眼中没有文化的概念,而相对而言懂更多汉文化的忽必烈也相当于只是为了多知道一些下属的习惯而已。
第二点,我们也知道蒙元的“四等人说”,虽然在蒙元历史中没有明确发布过四等人的学说,但是在蒙元的律法中却实实在在对除却蒙古以外的种族具有明显的不公正待遇,而出现蒙古人——色目人——汉人——南人这个层次的分类只是因为屠寄(清末学者以及史官,也是他提成的四等人说法)在研究蒙元历史时发现在蒙元中各个种族能够当官的几率是依次递减的,其实这个也是因为这些人员依附时间长短不同而得到蒙古人不同的信任而已。
其实在蒙古人眼中,他们都只是依附和被征服的种族而已。只相信武力的他们不会放下身段去学习被他们征服的种族。
第三点,在某一方面,其实不是说蒙古人不爱学习,其实他们学习的最多的还是如何打仗如何征服,无论是医疗,工艺乃至一切能辅助他们战斗的东西,他们都很愿意去学习,但是儒文化在他们眼中就是没用的,不能辅助战斗的。他们征服半个世界之后,所推行的法令也是简单得令人发指,他们只要你十一的税,交了这税,你该干嘛干嘛,保持原状也可以。也正是这种简单的政令令蒙古人没办法有效控制自己征服之地的人民,所以在元末的起义之中也败的那么快。
总而言之,在蒙古人眼中,征服就是为了金子和女人,其它都没啥用。
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